«… Взгляните на карту мира. Этот полуостров, словно вставший на дыбы конь, вклинился между Японским и Желтым морями совершенно самостоятельной частью суши. И вблизи, в натуре, тоже сильно отличается от соседних территорий. Отличается крутыми, часто неприступными скалистыми горами, бурными, кристально чистыми ручьями, фигурными соснами, водопадами… А гостеприимный трудолюбивый народ – отличается среди всех народов своими гуманными традициями. Уважением к старшим, к предкам, к природе. Где существует правило подавать или принимать подаваемое не одной, небрежно, а обязательно почтительно двумя руками. Где хозяева, у которых все угощение состоит из вареного картофеля, соевого вегетарианского супа, миски просяной каши и квашеной с перцем капусты – кимчи, не приступят к еде, пока не усадят гостя. Часто впервые увиденного. Такого я не встречал ни в одной азиатской стране.

Валерий Янковский, из очерка «Моя Корея».

Чхэ Мансик. В эпоху великого спокойствия. Главы из романа

Из классики XX века

Перевод и вступление Евгении Лачиной

Чхэ Мансик (1902–1950) — известный корейский писатель-сатирик и один из немногих, чье творчество стало классикой по обе стороны тридцать восьмой параллели. В своих произведениях он критически осмысливает острые социальные проблемы окружающей его действительности: нищету крестьянства, жалкое существование городской бедноты и безнадежное положение интеллигенции в период японского колониального господства (1910–1945).

Роман Чхэ Мансика «В эпоху великого спокойствия» увидел свет в 1938 году. Уже в самом названии — скрытая ирония: реальность, в которой оказывается читатель, знакомясь с главными героями, никак нельзя назвать спокойной. В иронической форме, а иногда и с привлечением черного юмора, автор ярко показывает те изменения, которые произошли в традиционном жизненном укладе и в отношении к духовным ценностям корейского общества в этот полный противоречий период корейской истории.

  1. Наставник Юн возвращается домой

В один из вечеров после Чхусока[1] закатное осеннее солнце было готово вот-вот скрыться за горизонтом. Достопочтенный наставник Юн, слывший богачом в районе Кедон, видимо, отлучался куда-то по делам, и теперь, остановив рикшу у своих ворот, собирался выйти из повозки.

То ли из-за недосыпа прошлой ночью, то ли из-за утренней ссоры с женой, но в этот день у рикши все шло не так. Даже по самой обычной ровной дороге ему было тяжело тянуть свою повозку, а тут пришлось еще и взбираться по крутому подъему в узком переулке, хоть язык высовывай, что уж говорить. И неудивительно, ведь весил пассажир 28 с лишним гванов[2]!

Точный вес наставника Юна перестал быть загадкой позавчера, когда вместе с Чхунсим он отправился на прогулку за перевал Чин, а потом зачем-то влез на весы перед аптекой, что прямо напротив кёнсонского[3] почтового отделения. Тогда-то она и увидела, сколько он весит.

Происходивший из самых низов рикша, закаленный своим ремеслом, изо всех сил тащил повозку с грузным пассажиром, и вот наконец остановил ее у высоких крытых ворот, которые лишь немного уступали по размерам Южным, а потом и снял плед, покрывавший колени господина. Далее »

Многоликая Россия

Маркеева Валерия

Маркеева Валерия

Мне выпало огромное счастье родиться в сверхгосударстве! В нашей с Вами России – Великой Державе, поражающей воображение остального мира своими бескрайними степями Восточно-Европейской равнины и горными вершинами, разрезающими облака, засушливыми пустынями Прикаспийской низменности и дюжиной морей, ее омывающих, единством нации и контрастом народов, населяющих её.

Россия – страна, объединяющая множество национальностей, и в этом ее великая сила! На российской территории проживает около двухсот народностей, в том числе малочисленных. Каждая из них совершенно не похожа на остальные и имеет свои обычаи, историю, религию и традиции, и все эти народы уживаются между собой.

Русские – самый многочисленный народ, населяющий Россию. История происхождения этого этноса достаточно сомнительна, однако существует несколько версий. По одной из них, древнеславянские русские племена начали объединяться еще в 11 веке, однако первые упоминания о сформированной и осознавшей себя славянской народности, можно найти лишь в «Слове о полку Игореве», написание которого было датировано 1185 годом. Другая гипотеза гласит: русы не славяне. Историками были найдены, как минимум, четыре прямых и восемь косвенных указаний на то, что до Киевской Руси существовало некое государство, носившее название русского, во главе которого стоял каган. Но какая версия из многочисленных правдивая, сказать не может никто, поэтому история зарождения русских остается загадкой и по сей день. Далее »

Дю Мен Су. Два портрета

Два новых портрета художника Дю Мен Су из альбома “Мои работы”

Дю Мен Су (Владимир Геннадьевич Дю, англ. Dyu Men Su, р. 1948) – современный российский художник.

Биография, творчество

Дю Мен Су родился 10 декабря 1948 года в г. Корсаков, Сахалинская область, СССР. Его родители жили на территории нынешней Южной Кореи (у потомков в Кореи сохранилась родословная Дю Мен Су в 8 томах). В детстве увлекался музыкой, начал рисовать в 22 года.

В 1972-76 гг. Дю Мен Су учился в Иркутском училище искусств (отделение художественного оформления), в 1976 году переехал в г. Кемерово, работал в художественно-производственных мастерских. В 1978 принят в Объединение молодых художников и искусствоведов при Союзе художников СССР. В 1981 вернулся в г. Корсаков. В 1985-87 гг. работал в составе различных творческих групп. В 1989 году совершил творческую поездку в КНДР. В том же году принят в Союз художников СССР. В 1990 работал в составе Всесоюзной акварельной группы «Сахалин-90». В 1998 работал в составе международной творческой группы в галерее The Nevsky Art Gallery, Нью-Йорк, США.

Дю Мен Су является лауреатом Сахалинского фонда культуры (2004), областного конкурса-выставки «Чехов. Возвращение на Сахалин» (2010, номинация «Лучшая работа в графике»), областного конкурса «Космос», посвященного 50-летию полёта человека в космическое пространство (2011). В 2014 году Дю Мен Су было присвоено звание Заслуженный художник Российской Федерации. Далее »

Ким Хун. Родина и чужбина

Перевод Анастасии Погадаевой

Мне не так уж приятны чувства, которые связаны с понятием «родина». Они не отпускают и вызывают все новые и новые вопросы. В основе этого неприятия, видимо, лежит некая нелогичность. Мне нравится мир, который не делится на родину и чужбину. И я хочу жить в мире, в котором вовсе нет этих понятий.

Моя так называемая родина — это самый центр Сеула, внутри городских ворот. Ручей Чхонгечхон разделяет его на северную и южную части. Моим официальным местом жительства была северная сторона, неподалеку от королевского дворца Кёнбоккун. Район был густо населен такими же бедняками, как и я, но все мы гордились тем, что живем в самом центре мира и цивилизации. Людей с окраины города мы называли «живущими за воротами».

Моя мама была коренной жительницей Сеула. Жила она в крайней бедности. Честно говоря, я даже представить себе не могу, как она растила нас, справляясь со всеми лишениями и одиночеством. Несмотря на это, мама всегда была бойкой, решительной и уважала точность. Она с трепетом относилась ко всем измерительным инструментам, таким, как линейка, весы или мерка для зерна. Она терпеть не могла продавца риса, который намазывал свечкой дно мерки, сделанной из тыквы-горлянки, чтобы сделать ее более тяжелой, и терпеть не могла мясника, который всех обвешивал. Объединившись с соседками, она даже объявила этим торговцам бойкот. В то время еще не были установлены фиксированные цены на соевый творог, и, когда из-за подорожания сои кусочки творога в лавке все уменьшались в размере, мама во всеуслышание высказывала свое возмущение. Когда мама отправляла меня за керосином, вместо канистры или металлического ведерка она давала мне бутылку из-под рисового вина, прозрачную и точную по объему, так что в керосиновой лавке уж никак не смогли бы меня обмануть. Далее »

Про олимпийцев

Пишет yuri7751: Тренер сборной Кореи по биатлону Андрей Прокунин обсуждает итоги тренировки с членами сборной Анной Фролиной и Тимофеем Лапшиным. Простые корейские лица…


Это всё, что вы хотели знать про корейский биатлон.

Теперь переходим к фигурному катанию. Корейская сборная чудом таки проползла на олимпиаду. Для того, чтобы участвовать в командном турнире, национальная сборная должна войти в десятку сильнейших по рейтингу ISU и иметь спортсменов, прошедших квалификационный отбор, как минимум, в трёх видах из четырёх. Что касается рейтинга, то корейцы на 11 месте, сильно уступая Испании. Но у испанцев не оказалось отобравшихся фигуристок-одиночниц и пар.

И викторина. Кто тут по вашем мнению северный кореец, а кто южный? Далее »

Национально-освободительная борьба корейского народа в начале XX века

Ekaterina Pokholkova: 9-27 января в Центре социально-политических исследований выставка “Национально-освободительная борьба корейского народа в начале XX века”.

В начале XX века Корея была независимым государством, открытым для внешнего мира. За влияние над империей велась борьба между Китаем, Японией, Россией и западными державами.

Рассматриваемый на выставке период 1905-1945 гг. является одним из самых драматичных периодов в истории корейского народа. После поражения в Русско-японской войне Россия признала Корею японской зоной влияния. В 1905 году Корея стала протекторатом Японии, а в 1910 году была полностью аннексирована.

Корейский народ самоотверженно боролся за национальное освобождение. Антиколониальная борьба принимала различные формы – это партизанская борьба отрядов народного ополчения, индивидуальные террористические акты, а также массовые народные восстания.

В 1919 г. в Корее произошло крупное народное восстание против японских оккупантов. Антияпонская демонстрация в Сеуле 1 марта 1919 г. положила начало массовому протестному движению по всей Корее.

Под влиянием Российской революции 1917 года в Сеуле и других городах Кореи возникли марксистские кружки и коммунистические группы (в том числе при содействии Коминтерна), на базе которых в 1925 г. была создана Коммунистическая партия Кореи и Коммунистический союз молодежи. В июне 1926 г. в Сеуле состоялась многочисленная антияпонская демонстрация, организованная компартией Кореи. Коммунистическая партия в Корее просуществовала недолго и уже в 1928 году была распущена.

Одновременно в Сибири и на Дальнем Востоке России действовало антияпонское движение. Ли Бомджин, посланник Кореи в России (1900-1905 гг.), оставшийся жить в России после 1905 года, поддерживал антияпонское вооруженное сопротивление на Дальнем Востоке, оказывая материальную помощь. Как и его сын Ли Виджон, отправившийся воевать на Дальний Восток, Чхве Джехен (Цой Петр Семёнович) руководил вооруженной борьбой российских корейцев на Дальнем Востоке за независимость Кореи.

На выставке представлены биографии отдельных ярких лидеров и патриотов. Особенно интересна биография национального героя Ан Джунгына, совершившего главный подвиг Кореи – покушение на японского генерального резидента Ито Хиробуми, который силой навязал Корее японский протекторат. Также на выставке представлены иностранные издания.

Выставка продлится с 9 по 27 января 2018 г.

***

Источник: Филиал ГПИБ России. Центр социально-политической истории

Молодежка в ИСАА


19–20 апреля 2018 г. в Москве в Институте стран Азии и Африки МГУ состоится Пятая научная конференция молодых ученых-корееведов, посвященная 100-летию со дня рождения профессора Михаила Николаевича Пака. Организатором конференции выступает Международный центр корееведения МГУ при финансовой поддержке Корейского фонда (The Korea Foundation).

На конференции предполагается рассмотреть широкий спектр актуальных корееведческих дисциплин: политика, экономика, история, филология, культура.

Участники конференции: студенты, магистранты, аспиранты вузов России, стран СНГ и зарубежных стран, а также кандидаты наук, защитившиеся в конце 2016 – 2018 гг. В работе конференции могут принять участие не только представители вузовской науки, но и молодые корееведы, работающие в государственных и частных структурах, другие специалисты, занятые в корееведении. Возраст участников – до 35 лет.

Рабочие языки: русский, английский и корейский. Далее »

2018 – Год 81-й: В человеческой памяти о Коре Сарам остаются большие пробелы

Виктория Ким

Виктория Ким:

Для нового проекта «Коре Сарам без границ»

Публикации и Размышления на Тему

2018 – Год 81-й: В человеческой памяти о Коре Сарам остаются большие пробелы

Вот и закончился 2017-й год… Завершились все марафоны, посвященные 80-летию депортации корейцев с Дальнего Востока в Среднюю Азию, называемой нынче более дипломатичными терминами «проживание», «переселение», «мягкая» и «щадящая депортация» («щадящая», потому что ведь были в СССР еще и те народности и народы, кого при сталинских репрессиях вообще не щадили, ну или «щадили» намного меньше, чем корейцев, и которые не были в том самом злополучном 1937-м году так «радушно приняты гостеприимными казахами и узбеками на теплой и солнечной среднеазиатской земле»).

Отгремели все пышные банкеты и юбилейные концерты, закончились все международные конференции, отзвучали все вдохновенные тосты и правительственные речи. Наступило время подведения итогов, и у каждого эти итоги свои, равно как и те вопросы, которые для многих по-прежнему остаются без ответа.

Для меня эти последние два года, прошедшие с момента публикации мультимедийной документальной повести «Потерянные и найденные в Узбекистане: Корейская история», описывающей переселение корейцев в Россию и их последующую депортацию в Узбекистан на примере трех поколений одной корейской семьи, а также репрессии против советских корейцев в ГУЛАГах Коми АССР и Северной Корее, стали своего рода ключевыми и тоже превратились в марафон внедрения темы Коре Сарам в англоязычные массы. Далее »

Translate »