«… Взгляните на карту мира. Этот полуостров, словно вставший на дыбы конь, вклинился между Японским и Желтым морями совершенно самостоятельной частью суши. И вблизи, в натуре, тоже сильно отличается от соседних территорий. Отличается крутыми, часто неприступными скалистыми горами, бурными, кристально чистыми ручьями, фигурными соснами, водопадами… А гостеприимный трудолюбивый народ – отличается среди всех народов своими гуманными традициями. Уважением к старшим, к предкам, к природе. Где существует правило подавать или принимать подаваемое не одной, небрежно, а обязательно почтительно двумя руками. Где хозяева, у которых все угощение состоит из вареного картофеля, соевого вегетарианского супа, миски просяной каши и квашеной с перцем капусты – кимчи, не приступят к еде, пока не усадят гостя. Часто впервые увиденного. Такого я не встречал ни в одной азиатской стране.

Валерий Янковский, из очерка «Моя Корея».

8 мая День родителей 어버이 날

 img_20130508143835_46db5464

I LIKE United KoreaЕжегодно, 8 мая в Корее празднуют День родителей 어버이 날, и хотя этот день не является национальным праздником, он до сих пор является очень важной датой в корейском календаре. Этот праздник начали отмечать в Корее в 1956 году, первоначально как День матери, но в 1973 году название было изменено на День родителей, чтобы включить также отцов. В Корее символом и знаковым подарком для родителей в этот день является гвоздика, традиционно красного цвета, который означает любовь, но также популярен и розовый цвет. Цветы являются стандартным подарком и за несколько дней до праздника улицы наполняются очень милыми и красочными корзинами из живых, искусственных, а также очень необычных цветов, сделанных из мыла. В дополнение к цветам, некоторые дети также дарят подарки, связанные с красотой, здоровьем, такие как спа-процедуры, массаж, принадлежности для спорта, клубные карты в тренажерный зал, товары для красоты, также популярным подарком является полное медицинское обследование. Подарки в виде наличных денег также очень популярны. Наряду с подарками, семьи обычно проводят день и ужинают вместе.

Запомним их имена

9 мая- День памяти и почестей

Владимир Терентьевич  Нам с супругой Верой Шегай во дворе собственного дома в колхозе «Правда»

Владимир Терентьевич Нам с супругой Верой Шегай во дворе собственного дома в колхозе «Правда»

История диаспоры в лицах                                                                                                                   Владимир ЛИ

Со времени окончания второй мировой войны прошло уже почти 70 лет. Ежегодно 9 Мая  мы чествуем тех, кто в лихую годину шел  огненными фронтовыми дорогами, защищая родную землю от захватчиков.  В последние годы мы с удивлением узнаем, что  и наши соплеменники активно участвовали в той кровопролитной войне, хотя по известным причинам корейцев в действующую армию не брали. Многие уходили на фронт и воевали, выдавая себя за представителей других национальностей: казахов, якутов, ненцев.  Никто до сих пор толком и не знает, сколько же их  осталось навечно лежатьна безымянных высотах, в непроходимых лесах и болотах,  солдатских окопахи блиндажах.

Владимир Терентьевич Нам – один из тех, кто был призван в годы войны в Трудовую армию. Он не принимал непосредственного  участия в боях, но смерть видел  не понаслышке, а   сталкивался с ней лицом к лицу, в боевой обстановке теряя своих товарищей-трудармейцев. Он умер в 2004-ом в возрасте 84 лет. Незадолго до смерти мы побывали в его доме на одной из улиц фермерского хозяйства «Гулистан» (бывший колхоз «Правда») Юкоричирчикского района Ташкентской области. Здесь он прожил большую часть своей жизни, работал шофером, вместе с супругой Верой Шегай построил дом, воспитал дочь и двух сыновей.

В годы войны Владимир Терентьевич служил в железнодорожных войсках, под Ленинградом. Его грудь украшали многие правительственные награды, в том числе и боевые. Последнюю из них – орден Отечественной войны II степени – вручили ему в мае 1990-го, то есть через 44 года после окончания войны – так долго искала награда своего героя. Далее »

Ю. В. Ионова. Погребальные обряды корейцев

Погребальное шествие 1905 год

Сеул. Погребальное шествие 1905 год

Погребальная обрядность занимала и продолжает занимать значи­тельное место в жизни корейцев. Несмотря на то что их погребальный ри­туал весьма подробно описан в литературе, этот вопрос еще недостаточно изучен.

Имеющиеся в Корейском отделе МАЭ ценные предметы конца XIX в., связанные с погребальными обрядами, позволяют уточнить и дополнить сведения о погребальных и траурных обычаях корейцев.

Весьма интересной является траурная одежда из коллекции, при­везенной Н. В. Кюнером. Это траурный плащ с тремя разрезами на по­доле (6072-87), шапка-колпак (6072-111), соломенная глубокая шляпа (6072-132). Интересны также траурный костюм (5946-1, 2) и халат из пеньки (5946-67), которые были переданы в МАЭ Государственным му­зеем искусства народов Востока в 1950 г.

Погребальные ритуалы корейцев не ограничивались выражением чувства утраты и необходимостью изоляции трупа — в них были сильны религиозные обрядовые действия. Изучение погребальных обычаев дает интересный материал для выяснения народных взглядов на жизнь и смерть, на душу и судьбу ее после смерти, на мир мертвых и отношение последних к живым. В погребальных обрядах корейцев обнаруживаются следы древнейших представлений, фиксируются нормы поведения и связанные с ними изменения обычаев. В Корее наблюдалось несколько форм погре­бений —• от выбрасывания покойника до сложных многомесячных обря­довых действий. Причем степень сложности обрядности в значительной степени была обусловлена существующей социальной дифференциацией феодального общества. Чем ниже было положение умершего на социаль­ной иерархической лестнице, тем проще, архаичнее были формы погре­бения. Далее »

Трудовая армия

DSCF3344

Большинство корейцев так и не смогли попасть в действующую армию. Будучи мобилизованными, они направлялись в «трудовую армию»: трудовые батальоны, строительные и рабочие колонны. И до последнего времени — это одна из наиболее малоизученных страниц истории коре сарам.

При оценке участия корейцев в «трудовой армии» иногда встречается резко отрицательное отношение к мобилизации корейцев на этот участок трудового фронта. Здесь необходимо различать два аспекта данной проблемы. Первый аспект связан с вопросом о трудовой мобилизации в период Великой Отечественной войны вообще, а второй — с мобилизацией собственно корейцев. Данное различение принципиально, т. к. эти два аспекта иногда смешиваются, и в равной мере рассматриваются как проявление репрессивной политики сталинизма.

Если говорить о трудовой мобилизации корейцев, то она, безусловно, явилась по отношению к ним актом политического недоверия со стороны властей. Корейцы готовы были защищать Родину с оружием в руках так же, как они это делали в случае иностранной интервенции на Дальнем Востоке. Однако Сталин видел в них «пятую колонну», как и в некоторых других этнических группах. Мобилизация в «трудармию» по этническому признаку означала дискриминацию — отказ представителям некоторых этнических групп в праве носить оружие и сражаться на фронте. Она принципиально являлась незаконной, т. к. нарушала статью 123 Конституции, которая гласила: «Равноправие граждан СССР, независимо от их национальности и расы, во всех областях хозяйственной, государственной, культурной и общественно-политической жизни является непреложным законом. Какое бы то ни было прямое или косвенное ограничение прав или, наоборот, установление прямых или косвенных преимуществ граждан в зависимости от их расовой и национальной принадлежности, равно как всякая проповедь расовой или национальной исключительности, или ненависти и пренебрежения, караются законом». Далее »

В час испытаний

Председатель колхоза "Северный маяк" Сергей Григорьевич Цой с членами колхоза на встрече с летчиком Александром Волковым, который летал на самолете, подаренном Цоем С. Г. 16 января 1943 г. председатель колхоза «Северный маяк» Среднечирчикского района Ташкентской области Цой Сергей на строительство самолета внес 1 млн. рублей.

Председатель колхоза “Северный маяк” Сергей Григорьевич Цой с членами колхоза на встрече с летчиком Александром Волковым, который летал на самолете, подаренном Цоем С. Г. 16 января 1943 г. председатель колхоза «Северный маяк» Среднечирчикского района Ташкентской области Цой Сергей на строительство самолета внес 1 млн. рублей.

 

В час испытаний

22 июня 1941 г. мирный труд всех людей, проживающих на территории бывшего СССР, был прерван вероломным нападением фашистской Германии. Над всеми народами страны нависла смертельная угроза. В -этой войне, навязанной германским фашизмом, на службу которой был поставлен экономический и военный потенциал почти всей Европы, решалась судьба всех народов, мира, судьба мировой, цивилизации.

В этих условиях вся деятельность органов власти и трудящихся была подчинена решению задач защиты отечества. На митингах и собраниях, проходивших в Ташкенте, Андижане, Самарканде, Нукусе, Фергане, Мирзачуле и других городах, а также кишлаках республики, наряду с узбеками, казахами, русскими и другими народами принимали активное участие и корейцы. Выступавшие на них призывали укреплять единство тыла и фронта, повышать производительность труда. Через все выступления и резолюции собраний красной нитью проходит призыв: «Всем как один, подняться на защиту отечества!»

Правительством республики и его лидером Усманом Юсуповым были определены как первоочередные задачи: подготовка боевых резервов и снабжение фронта всем необходимым, выполнение священного долга перед Родиной — защита ее с оружием в руках.

Великая Отечественная война застала корейские колхозы на стадии их хозяйственного укрепления. Многие из них приобрели технику: трактора, автомашины, тягловую силу.

Как и все трудящиеся республики, корейцы активно включились в борьбу за перестройку народного хозяйства на военный лад. На действующий фронт их не мобилизовывали, т. к. считали неблагонадежными, но мужчин-корейцев в возрасте от 19 до 50 лет отправляли на трудовой фронт. Пока нам не удалось найти сводного документа о количественном составе мобилизованных на трудовой фронт для работы на шахтах, лесозаготовках в Уфу, Ухту, Свердловск и другие города России, на промышленных предприятиях Узбекистана, на угольных шахтах Ангрена, на строительстве Беговатского металлургического завода, на нефтяных промыслах Ферганы и др. Их было несколько тысяч. Далее »

Юна Ким официально завершила спортивную карьеру

1904188_10152251795657378_1864890527_n

6.05.2014 г.

Олимпийская чемпионка Ванкувера-2010 в одиночном катании Юна Ким завершила карьеру. Фигуристка сказала, что ее выступление на шоу в Сеуле стало последним.

– Сегодня действительно последнее выступление. – У меня больше нет других запланированных мероприятий.

(По материалам СМИ)

Советские (российские) корейцы – от добровольной до принудительной миграции (1920 – 1938)

Коллаж Сон Ж. Г.

Сон Ж.Г. к.и.н., НИУ ВШЭ, Москва

Аннотация. В статье рассматривается глобализация, как исторический процесс сближения этнических общностей, наций и народов, между которыми постепенно стираются традиционные границы. Анализ истории советских (российских) корейцев, проживающих на территории России 150 лет, их участие на разных этапах в развитии государства, анализ сущности «модели» выстраивания межкультурных коммуникаций русской и корейской культур может стать существенным вкладом в дальнейшем развитии взаимоотношений между двумя государствами. Для гармоничного выстраивания подобной «модели» необходима концепция формирования и воспитания культуры межэтнического общения. Под культурой межэтнического общения понимается совокупность личностных, идейных и морально-этических установок, социально­нравственных ценностей, норм и требований, правил, привычек, осуществление которых обеспечивает мир, стабильность, сотрудничество, прежде всего, в сфере межкультурных коммуникаций.

Soviet (russian) koreans – from voluntary to forced migration (1920-1938). In article considers globalization as a historical process of convergence of ethnic communities, nations and peoples, between which are gradually erased traditional boundaries. The consequence of globalization is the migration that covered all of the industrialized countries, including countries such as Russia and South Korea. The analysis of history of the Soviet (Russian) Koreans living in the territory of Russia of 150 years, their participation at different stages in state development, the analysis of essence of “model” of forming of intercultural communications of Russian and Korean cultures can become an essential contribution in further development of relationship between two states.

Глобализация – исторический процесс сближения этнических общностей.

В ХХ веке наступил новый этап в истории человечества – сложилась система мирового хозяйства, процесс эволюции которой охватывает достаточно продолжительный период времени. Глобализация охватывает все стороны человеческого общества: политику, экономику, социальную жизнь, культуру, что ведёт к становлению общечеловеческой цивилизации.

Глобализация как всемирный процесс имеет как положительные, так и отрицательные стороны. Следствием ее являются миграционные процессы, охватившие все индустриально развитые страны, в том числе такие государства как Россия и Республика Корея.

Современные исследователи усматривают в процессе глобализации серьезные проблемы и сложности для развивающихся обществ в будущем, считая, что процессы глобализации влияют отрицательно на самого человека и главная задача человечества – забота о сохранении и развитии каждой человеческой личности, теряет смысл. Далее »

Люди Кыргызстана. Личная история. Антонина Ли

Об Антонине Ли, вернее, об этом материале мне известно давно. Во время первого прочтения, что всколыхнуло, так это, ее необыкновенная биография, – дочь советского корейца, направленного в Северную Корею для восстановления государственности после раздела страны, учеба в Ивановской интершколе. Скажу так, человек прошедший правильную школу воспитания имеет стержень, который не прогнется ни при каких обстоятельствах. Антонина Ли, пример из этого ряда, Вивиана Пак, также учившаяся в Ивановской интершколе, яркое тому подтверждение, можно привести еще ряд примеров.

Помнится, что после публикации поста об Антонине Ли на старом сайте “Корё сарам”, в одной из социальных сетей я узнал ее и у нас произошла короткая переписка. С тех пор прошло много времени, и сегодня, когда вновь увидел тот старый пост, замечательным образом всплыла и ее страничка в Фейсбуке, откуда узнал, что жизнь, направленная служению народу, – продолжается!

15 января 2014 г. Сегодня участвовала на тренинге «Стандарты конституционного судопроизводства», организованный партнерской группой «Прецедент». Нурбек Токтакунов и Адилет Азимов рассказали нам о компетенции Конституционной палаты Верховного суда КР, о субъектах обращения, процедуре рассмотрения вопроса, о принятии обращения и регламентированном порядке рассмотрения дела в конституционном судопроизводстве. ОООчень было полезно и интересно!!! Может сегодняшний день станет началом формирования Иссыккульской группы, состоящей из заинтересованных активистов гражданского общества в обновлении и улучшении судебной системы Кыргызстана

15 января 2014 г. Сегодня участвовала на тренинге «Стандарты конституционного судопроизводства», организованный партнерской группой «Прецедент». Нурбек Токтакунов и Адилет Азимов рассказали нам о компетенции Конституционной палаты Верховного суда КР, о субъектах обращения, процедуре рассмотрения вопроса, о принятии обращения и регламентированном порядке рассмотрения дела в конституционном судопроизводстве.
ОООчень было полезно и интересно!!!
Может сегодняшний день станет началом формирования Иссыккульской группы, состоящей из заинтересованных активистов гражданского общества в обновлении и улучшении судебной системы Кыргызстана

211.1268196816Антонина Ли

Антонина Ли умеет не только зажечь людей идеей, но и создает эффективно работающие организации, которые в свою очередь поднимают на совершенно иной уровень самосознание общества в целом. Ее работа – есть пример того, как должна работать идея гражданской инициативы. Частная жизнь, прожитая ею, тоже весьма неординарна. О том, как дочка заместителя министра сельского хозяйства КНДР стала одним из самых ярких лидеров неправительственного сектора Кыргызстана, читайте в нашем интервью.

 – Насколько я знаю, с самого детства ваша биография отмечена резкими жизненными поворотами.

– Так получилось, что по моей судьбе и по судьбе моей семьи вдоль и поперек прошлась политика. Вся моя жизнь, начиная с момента моего рождения в 1950 году, так или иначе, связана с событиями большой политики. Время, когда я появилась на свет, пришлось на гражданскую войну в Корее. Наша семья тогда вынужденно бежала в Китай. Туда нас отправил отец, чтобы обезопасить от ужасов войны. Сам он работал в то время заместителем министра сельского хозяйства КНДР.

– Ничего себе! То есть ваши родители из Кореи?

– Нет, не совсем так. Мои родители были советскими гражданами. В Корее они оказались после того, как эта страна была разделена. Северная Корея отошла под патронаж СССР, Южная Корея под патронаж американцев. Именно тогда в Северной Корее был брошен клич, призывавший коренных корейцев возвращаться на кровную родину, чтобы они помогли восстановить ее. Но возвращению отца в Корею предшествовала еще одна, более давняя, история. Когда Сталин очищал перед второй мировой войной границу по востоку страны, жителей приграничных с Китаем районов насильно отселяли в отдаленные районы. Их как животных загоняли в вагоны и везли вглубь страны. Таким образом, мои предки попали в Сырдарьинскую область. Далее »

Translate »