«… Взгляните на карту мира. Этот полуостров, словно вставший на дыбы конь, вклинился между Японским и Желтым морями совершенно самостоятельной частью суши. И вблизи, в натуре, тоже сильно отличается от соседних территорий. Отличается крутыми, часто неприступными скалистыми горами, бурными, кристально чистыми ручьями, фигурными соснами, водопадами… А гостеприимный трудолюбивый народ – отличается среди всех народов своими гуманными традициями. Уважением к старшим, к предкам, к природе. Где существует правило подавать или принимать подаваемое не одной, небрежно, а обязательно почтительно двумя руками. Где хозяева, у которых все угощение состоит из вареного картофеля, соевого вегетарианского супа, миски просяной каши и квашеной с перцем капусты – кимчи, не приступят к еде, пока не усадят гостя. Часто впервые увиденного. Такого я не встречал ни в одной азиатской стране.

Валерий Янковский, из очерка «Моя Корея».

А.А.Маслов. Историография и источники по изучению культуры Кореи

Сидящий Будда. Период Трех Государств, конец VI в. Национальный музей Кореи. Сеул. Национальное сокровище №78

Сидящий Будда. Период Трех Государств, конец VI в. Национальный музей Кореи. Сеул. Национальное сокровище №78

Историография этого вопроса уходит корнями в далекие времена. Разумнее было бы начать с обсуждения работ по изучению истории корейской культуры таких ранних ученых как Кью Бо И (1168-1241), Ирён (1206-1289) и Сан Ю И (1224-1302), в которых они демонстрируют намного более раннее признание важности массовой культуры в процессе формировании национальной самобытности. Работы выше указанных ученых, Тонгук Исангук чипСамгук юса, иЧеван юриги предлагают многочисленные свидетельства этому. В свою очередь эти работы являются важными источниками по изучению религиозных воззрений корейцев раннего средневековья.

Но наиболее важной и значительной является работа придворного историографа государства Корё Ким Бусика (1075 – 1151) Самгук саги (Исторические записки трех государств), составленная и изданная им в 1145 г. Эта работа – самый ранний из сохранившихся памятников корейской историографии. Для изучения начальных этапов корейской истории сочинение Ким Бусика имеет такое же значение как, например, “Повесть временных лет” для Руси. “Исторические записки трех государств” вобравшие в себя письменные памятники более ранних эпох, представляют большой интерес не только для историка, стремящегося воссоздать общественно-политическую и экономическую жизнь корейского народа на заре его истории, но также и для лингвиста, изучающего истоки современного корейского языка, для литературоведа, изучающего ранний этап литературного творчества корейского народа, а также для исследователей ранней истории духовной и материальной культуры корейского народа.

Поэтому можно сказать, что исследование духовных ценностей Кореи уносит нас в далекие времена корейской истории, но по-настоящему систематическим оно началось только в XX в. Далее »

Маслов А. А.. Культы и ритуалы древней Кореи

Священная гора Сораксан (Южная Корея)

Священная гора Сораксан (Южная Корея)

Культы были весьма разнообразны. Еще в первых веках нашей эры корейские племена поклонялись Небу, в честь которого, как свидетельствует “Саньго чжи”, в десятом месяце приносились жертвы. [i] Иногда такие жертвоприношения устраивались и перед началом военных действий. [ii] Культ Неба в определенной степени мог быть связан с конфуцианством, которому, как известно, свойственно признание Неба как верховного владыки, наделенного божественной волей (Ю.В. Ионова считает, что в такой интерпретации культ Неба пришел в Корею из конфуцианства). [iii] Впрочем, культ Неба у корейских племен появился до проникновения в Корею конфуцианства и понимался несколько иначе. Как считает Р.III. Джарылгасинова, “по мнению древних когурёсцев, жизнь и судьба людей зависели от духов Солнца, Луны и многочисленных звезд, “населявших” небо” [iv] . Люди племени е, по сообщениям китайских летописцев, умели гадать по созвездиям и пытались предугадывать урожай будущего года [v] . Особым почитанием, по мнению Р.Ш. Джарылгасиновой, у древних когурёсцев пользовались семь звезд Большой Медведицы, изображение которых часто встречается в погребальной живописи. [vi]

Очень распространенными были культы гор, пещер и рек. Ю.В. Ионова склонна связывать культ пещеры с культом медведя, [vii] однако культ пещер, как и гор, имел, видимо, более широкое распространение, встречаясь и у племен, у которых не имел большого значения культ медведя (в частности, в Силла). Далее »

Тангун (3 октября – День основания государства)

Ежегодно 3 октября в Южной Корее отмечается один из главных государственных праздников — День основания государства (National Foundation Day in South Korea). Этот день — официальный выходной в стране, день, когда поднимается государственный флаг.

3 октября — день рождения Тангуна отмечается как Небесный день. Родоначальник корейской нации Тангун родился в Пхеньяне и в начале третьего тысячелетия до н. э. основал первое государство на Востоке со столицей в Пхеньяне, открыв первую страницу истории корейской нации.

3cf0818e-3d6f-4101-96d0-656fb07329f3Тангун

Тангун, в корейской мифологии родоначальник корейцев, основатель корейского государства Древний Чосон

Записи мифа в фрагментах сохранились только в корейских памятниках 13-15 вв. Согласно “Самгук юса”, верховный небесный владыка Хванин даровал сыну Хвануну три небесные печати и отправил его править людьми. Спустился тот с трехтысячной свитой [духов] на трехглавую вершину Тхэбэксан, где под деревом был жертвенник духам (в других источниках: “под священное дерево Тан”; см. Синдансу). Это место назвали Обителью духов, а Хвануна – небесным владыкой. Повелевая духами ветра, дождя и туч, Хванун ведал всеми 360 земными делами. В ту пору в пещере жили медведь и тигр. Они молились Хвануну, чтобы тот превратил их в людей. Хванун дал им съесть по стебельку полыни и 20 чесночин и сказал, чтобы они избегали солнечного света сто дней. Далее »

Воспоминания Хан Чан Гера.

ca7eb729-19a9-4e2f-8c81-b5a8af4199a3

Хан Чан Гер. 1922 г.

Государственный Архив Хабаровского Края

Отдел Истпарта при Далькрайкоме

Хабаровский край

Воспоминания об участии трудящихся корейцев в граждансой войне на Дальнем Востоке – Хан-Чан-Гер, Цой-Хорим.

ГАХК, ф . 44-п ,оп . 1, д . 601, лл . 1-64 .

УЧАСТИЕ КОРЕЙСКИХ ТРУДЯЩИХСЯ В ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЕ НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ

(Воспоминание тов. Хан-Чан-Гер)

I

Мое воспоминание об участии корейских трудящихся в партизанском движении является частицей воспоминаний партизанского движения всего Приморья, так как корейский партизанский отряд являлся одним из звеньев партизанских отрядов всего Приморья.

Материалов о корейском партизанском движении не сохранилось как в Истпартотделе, так и у меня. Поэтому большая часть их взята мной из своей памяти. Много воды утекло с того момента, как все участники партизанского движения Приморья перешли на мирный труд социалистического строительства и сохранить одному в памяти все детали вооруженной борьбы не представляется возможности. Далее »

Жалобы в центр в поисках правды

Жалобы переселенных корейцев сканированы из книги В. Д. Кима “Правда – полвека спустя”, стр. 119 – 191. Публикация этих документов, это дань памяти нелегкой истории корейцев, выселенных из родного дома в неведомые края. Происходило это ровно 72 года назад, в погожие октябрьские дни. 

DSCF1050ГЛАВА 3

ПРИЕМ. ХОЗЯЙСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО. ЖАЛОБЫ В ЦЕНТР В ПОИСКАХ ПРАВДЫ.

Вслед за принятием постановления от 21 августа 1937 года “О выселении корейского населения” исполнителям выселения полетели грозные предписания такого, например, содержания:

Хабаровск. Крайком.

Варейкису, Блюхеру, Люшкову

По всему видно, что выселение корейцев – дело вполне назревшее. Возможно, что мы несколько опоздали с этим делом. Но, если это верно, тем быстрее надо провести выселение, особенно с южных районов Посьета. Предлагаем принять каждому из вас по своей области строгие и срочные меры по точному исполнению календарного плана выселения. Людей, саботирующих дело, кто бы они ни были, арестовывать немедля и наказывать примерно. Арестуйте не только Вольского, но десятки Вольских. Передайте Друскису, что над ним будет учинена примерная расправа, если он не проявит должной исполнительности и дисциплинированности.

11/IX- 1937 г. 17 ч. 40 мин.

Секретарь ЦК ВКП(б) СТАЛИН1

1 Архив из личного фонда Иосифа Сталина, “Российские вести”,

№17, июнь 1992.

Таким образом, над головой каждого исполнителя уже завис меч, который в любой момент мог опуститься. Органы НКВД СССР, уже не спрашивая мнения руководства республиканского, отдавали приказы своим подчиненным органам на местах:

“…Провести следующие подготовительные мероприятия: Далее »

Сибирская авантюра

Так они возвращались, - груз, возможно, был из Сучана

Так они возвращались, – груз, возможно, был из Сучана

В работе над историей братьев Хан часто попадались американцы-интервенты:«…представители корейской националистической организации во главе с Пак Чунше отстаивали мнение, что нужно бороться только лишь в духе защиты национальной политики, что нельзя выступать против всех интервентских войск, главным образом против американских, что нужно организовывать отряды, которые должны бороться только с белыми и японцами. Другой точки зрения придерживался отряд Хан Чан Гера, который ставил задачей борьбу не только с белыми и японцами, но и со всеми интервентами, в том числе и с американцами… В мае 1919 г. отряд Хан Чан Гера и русские партизаны устроили засаду возле деревни Казанки и нанесли непоправимый урон попавшим под обстрел американским частям. В том бою американцы потеряли 150 человек (по сведениям местных крестьян они увезли убитых на 40 подводах). Партизаны без потерь отошли в тайгу. После отхода партизан американцы заняли Казанку, сожгли школу и расстреляли ни в чём не повинных корейцев-крестьян. [1] “. Далее »

Прощай, оружие!

Василий Сергеевич Голиков

Василий Сергеевич Голиков

Из Киргизии на Дальний Восток

«Ан, си, хо, ро…» – Василий Сергеевич до сих пор помнит счет до десяти по-корейски, и как звучит «спасибо» – «комис ми да». За два года, проведенных в Корее, он познакомился с обычаями экзотической страны, подружился с корейцами и видел вблизи японских самураев. Он участвовал в Дальневосточной кампании советских войск, одной из задач которой было освобождение Кореи от японских захватчиков.

В период Второй мировой войны Япония сосредоточивала свои силы на дальневосточных границах СССР. Почти с начала Великой Отечественной со всего Союза на Дальний Восток шли эшелоны с нашими войсками и вооружением. В одном из таких эшелонов в сентябре 1942 года в долгий путь отправился 17-летний новобранец Василий Голиков.

Он родился в столице Киргизии городе Фрунзе. С 14 лет работал в колхозе трактористом. В 1942 году ему пришла повестка в армию. Годом ранее на фронт ушли его отец и старший брат. Дома оставались мать и два младших брата. В сентябре 1942 года молодых бойцов посадили в «телячьи» вагоны, по 40 человек в каждый, и повезли из Киргизии прямиком на Дальний Восток. «Ехали мы больше месяца, подолгу стояли в разных городах. После изнуряющей дороги прибыли на дальневосточную станцию Раздольная, где я шесть месяцев учился в автошколе. Потом столько же времени строили бухту Находка. Затем нас перебросили в поселок Краскино. А в 1944 году мы перешли границу с Кореей», – рассказывает Василий Сергеевич. Далее »

Р. Ш. Джарылгасинова. Корейцы

f3cb83e5-d7b3-4248-83a6-872c943a62a0КОРЕЙЦЫ, чосон сарам (“люди страны Чосон”), хангук сарам (“люди страны Хангук”), корё сарам (“люди страны Корё”), народ, основное население Республики Корея (44 млн. человек) и КНДР (22,5 млн. человек). Общая численность 70,2 млн. человек, в том числе в Китае 2 млн. человек, в Японии 660 тыс. человек, в США 500 тыс. человек, в Узбекистане 183,1 тыс., в Российской Федерации 107,1 тыс., в Казахстане 104 тыс., Киргизии 19 тыс., Таджикистане 14 тыс. Говорят на изолированном корейском языке. Диалекты: северо-восточный, северо-западный, юго-восточный, юго-западный, центральный, чеджудо. Письменность (корейское фонетическое письмо) с середины 15 века.

Корейцы – один из древнейших народов Восточной Азии. Очевидно, в формировании Корейцев принимали участие 3 группы племён: палеоазиатская, протоалтайская и австронезийская; ведущая роль принадлежала протоалтайским племенам. В середине 1-го тысячелетия до нашей эры на территории Южной Маньчжурии и Северной Кореи сформировалось государственное образование Чосон (к названию которого восходит одно из самоназваний Корейцев, в наши дни наиболее распространённое в КНДР). В первых веках нашей эры на юге Корейского полуострова жили племена хан (самхан), их этноним сохранился в одном из самоназваний Корейцев (он наиболее широко используется в Республике Корея). К 10-14 векам относится сложение Корейцев в единый этнос. К названию государства Корё (918-1392) восходит ещё один из этнонимов Корейцев. Далее »

Translate »