«… Взгляните на карту мира. Этот полуостров, словно вставший на дыбы конь, вклинился между Японским и Желтым морями совершенно самостоятельной частью суши. И вблизи, в натуре, тоже сильно отличается от соседних территорий. Отличается крутыми, часто неприступными скалистыми горами, бурными, кристально чистыми ручьями, фигурными соснами, водопадами… А гостеприимный трудолюбивый народ – отличается среди всех народов своими гуманными традициями. Уважением к старшим, к предкам, к природе. Где существует правило подавать или принимать подаваемое не одной, небрежно, а обязательно почтительно двумя руками. Где хозяева, у которых все угощение состоит из вареного картофеля, соевого вегетарианского супа, миски просяной каши и квашеной с перцем капусты – кимчи, не приступят к еде, пока не усадят гостя. Часто впервые увиденного. Такого я не встречал ни в одной азиатской стране.

Валерий Янковский, из очерка «Моя Корея».

Художник Герасим Пак

gerasim-portfolio-0003

gerasim-portfolio-0001Герасим ПАК, род. 1948 г. в Узбекистане. Окончил Университет Искусств им. Крупской (1973, Москва). Член Союза художников Украины. Живет в Запорожье.

Работает в оригинальном жанре прикладного искусства.

Работы Г.Пака хранятся в частных коллекциях Украины, России, Казахстана, Южной Кореи.

Михаил Пак о брате Герасиме

У брата очень славянское имя. Это идет еще с середины 19 века, когда далекие предки эмигрантов-корейцев в Приморье при крещении давали своим детям русские имена.

Герасим не любит суетные, шумные города, а предпочитает жить в сельской тиши. А на селе, как известно, без хозяйственного подворья никак не обойтись. Так что у художника Пака все как у людей: есть и куры с утками, и огород, где растут овощи. И даже выращивает он виноград. Но главное его дело – творчество, оно у Герасима очень самобытное. Герасим делает… церквушки. Миниатюрные. Которые можно поставить на полку, на стол или подоконник. Это вовсе не копии храмов, хотя часть работ и сделана по фотографиям из журналов. Герасим придумывает свои церкви, в соответствии с каноном. Основным материалом служит сорго, который растет здесь повсюду. Естественный цвет сорго, его фактура как нельзя лучше передают материальность и структуру дерева, из которого строили в старину церкви. Далее »

Художник Елена Пак

elena-park-portfolio-0001

elena-park-portfolio-0005Елена Пак, род. в 1952 году в Узбекистане. Окончила художественное училище им. Олимова (1973, г.Душанбе). Член Союза художников Украины. Живет в г. Харькове.

Участник ряда международных выставок.

Работы Е. Пак хранятся в частных коллекциях Украины, России, Южной Кореи, США, Канады, Швейцарии.

Михаил Пак о сестре Елене 

Елена Пак – художник по гобеленам. Это искусство особое, теплое как шерсть, лаконичное, сродни фрескам и немного театральное, допускает разные вольности в обобщении с материалом. Оно требует от художника не только профессиональных навыков, чувства цвета, но и чутья к замыслу, когда ему подчинено каждое движение рук, когда клубок крашеной шерсти, переплетая нити души и сердца, образует желанную композицию.

Елена много лет жила в Таджикистане, – природа там брызжет красками. Яркие цвета солнечной страны отразились в ее творчестве, не могли не отразиться! А еще они смешались с другими красками – по-своему праздничными – цветами украинской земли. На Украину художница переехала пятнадцать лет назад, но успела проникнуться ее неповторимой красотой, колоритом, обычаями, песнями.

Новые впечатления – это новые картины, новые страницы в творчестве. В Харькове Елена создала гобелены «Подсолнухи», «Летний дождь», «Город у моря», «Нежность», «Закат», «Райские птицы», «Ирисы» и многие другие. Каждое произведение – особый мир, трепетный, нежный, в него погружаешься с радостью, отбросив суету повседневности. Взять, к примеру, «Подсолнухи» – они притягивают наше внимание теплотою линий, композицией и гармоничностью тонов. Цветы осязаемы, хочется коснуться их и почувствовать живую природу. Далее »

Южнокорейской мобильной связи – 30 лет

LG_G_Flex_vs_Samsung_Galaxy_Round

kbs-worldМобильные коммуникации пришли в Корею 30 лет назад. С тех пор в этом сервисе произошли колоссальные изменения, и настало время оценить, что ещё предстоит сделать. Сегодня мы поговорим с профессором Чон Чжи Хуном с кафедры мобильной конвергенции Кибер-университета Кёнхи.

В этом году исполняется 30 лет со дня прихода мобильных коммуникаций в нашу страну. Компания SK Telecom стала первым оператором мобильной связи. В первые годы мобильная связь была роскошью только для богатых. Ее дороговизна была такова, что государственные чиновники не предполагали, что эта услуга сможет когда бы то ни было заинтересовать более широкую аудиторию. Вскоре, однако, произошла цифровая революция, которая привела к тому, что на рынке появилось много новых провайдеров. Мобильная связь быстро развивалась, особенно, когда на рынок пришли услуги третьего и четвертого поколений. С распространением смартфонов всё больше внимания уделяется приёму и передаче данных, а не голосовой связи. Мы живём в эпоху, когда развитие систем передачи информации изменяет нашу жизнь настолько, что ещё несколько лет назад это было просто невозможно представить. Далее »

Тен Пон Ен Борис Яковлевич – председатель национально-культурной автономии корейцев Новосибирской области

18-19 апреля в Новосибирске пройдут важные мероприятия, посвященные 150-летию добровольного переселения корейцев в Россию. Организатором наряду с ООК России выступает Национально-культурная автономия корейцев Новосибирской области во главе с Теном Борисом Яковлевичем (Пон Ен). Естественно, интерес к первому лицу корейцев Новосибирска возникает самым непосредственным образом, поэтому, поискав в сети, нашел его интервью, данное газете “Новая Сибирь”. Интервью датируется 2008 г., но давность не лишает нас информативности, а даже можно сказать: большое видится издалека!

Борис Тен: Родина — это как многолетняя привычка

Тен Борис

Тен Пон Ен Борис Яковлевич

ПРЕЗИДЕНТ национально-культурной автономии корейцев Новосибирской области господин Тен Пон Ен не возражает, когда его по-русски называют Борисом Яковлевичем. Многие корейцы, живущие в России, взяли себе русские имена. И все-таки свою национальную культуру они хранят, а традиции чтят. Вот об этом мы и поговорили с господином Теном, новосибирским предпринимателем, руководителем ЗАО «Тегма», который принадлежит к первому поколению корейцев, родившихся в России.
— Борис Яковлевич, расскажите, пожалуйста, свою личную историю. И почему вас зовут Борис, хотя вы Пон Ен? На вашей визитке два имени!
— Родился я в 1952 году на Сахалине, который к тому времени уже отошел к Советскому Союзу. При рождении мне дали только корейское имя. В свидетельстве о рождении записано Тен Пон Ен. А когда я поехал в четвертом классе в пионерский лагерь, мне дали еще и созвучное корейскому имя Борис. Во-первых, потому что для русскоязычного человека трудно разобрать, где имя, где фамилия, все слова короткие. Во-вторых, это сейчас мы привыкли, начинаем привыкать, к разнообразию имен, фамилий, к разным лицам. А во времена Советского Союза все должны были быть одной национальности — советский человек. И имя должно было быть понятным. Меня с детства зовут Борис, я к этому имени привык и считаю его родным, хотя и в семье разговаривали только по-корейски, когда я был маленьким, и вообще все мои сородичи в то время по-русски плохо понимали. Дело в том, что сахалинские корейцы невольно остались в России после освобождения южной части Сахалина от Японии в августе 1945 года. И я принадлежу к первому поколению «русских корейцев». Хотя если счет вести по-корейски, а там есть особенность счета, то мы все — «и се», что означает второе поколение. Первое — это наши родители, которые сначала и оказались на русской освобожденной земле, хотя сами родились в Корее. Многое у нас не совпадает с европейским счетом. Например, у корейцев принято: ребенок рождается — ему уже год присваивают. Далее »

А Карадарья течет по-прежнему…

На снимке: последний председатель  Цой Федор Константинович (слева), ветераны Юн Тхя Ен и Пан Алексей Петрович. Снимок сделан в июле 1989 года на одной из улиц колхоза имени Карла Маркса.

На снимке: последний председатель Цой Федор Константинович (слева), ветераны Юн Тхя Ен и Пан Алексей Петрович. Снимок сделан в июле 1989 года на одной из улиц колхоза имени Карла Маркса.

История диаспоры в лицах                                                                                      Владимир  ЛИ

На 12-м километре автодороги Джума – Каттакурган, что в Самаркандской области, есть местечко с поэтичным названием Гузалкент.  Редко кто, проезжая по трассе, не заметит аккуратные ромбики ухоженных полей, обилия садов и виноградников. Земля эта вот уже на протяжении многих десятилетий щедро родит, радуя селянина богатым урожаем.

Когда-то значительная часть этих мест, по левую сторону реки Карадарьи, была покрыта камышовыми топями. В 30-е годы прошлого столетия здесь образовалось несколько колхозов, на скудных землях которых местные жители выращивали в основном кормовые и бахчевые культуры.

Массовое наступление на камыши началось с появлением корейских переселенцев. В 1937-м в Самаркандской области было отведено для насильственно депортированных несколько мест, одно из них – Гузалкент. 13 небольших хуторов, в каждом из которых были размещены по 50-60 корейских семей, образовали 13 самостоятельных хозяйств. Позже все они слились в один единый колхоз – имени Карла Маркса, который под таким названием просуществовал вплоть до начала 90-х. Далее »

Идеология национально-освободительного движения Кореи в период японского протектората

Японцы в Корее

Толстокулаков И. А.

Открытка, посвященная учреждению генерал-резидентства

Открытка, посвященная учреждению генерал-резидентства

17 ноября 1905 г. в Корее был установлен режим японского протектората, что означало потерю самостоятельности во внешнеполитической деятельности, национальной обороне и некоторых иных атрибутов суверенного государства, при этом сохранялись имперский статус, введённый в 1897 г., и некоторые внутренние административно-хозяйственные структуры, а также формальная власть правящей династии. С этого момента внешняя политика и оборона страны стали прерогативой японского генерального рези­дента, первым этот пост получил Ито Хиробуми, известный дипло­мат и политик, обеспечивший заключение Договора о протекторате. Силовое давление накануне и во время подписания документа, ока­занное на высшее корейское руководство, достаточно полно описано в зарубежной и отечественной литературе (см., например: [1; 5; 6]). В меньшей степени освещено влияние нового режима на дальнейшую общественно-политическую модернизацию Кореи.

В условиях японского протектората часть национальной корей­ской интеллигенции, не принявшая соглашательскую позицию «Ильчинхве» / «Общества совместного прогресса»[1] и испытавшая на себе воздействие широкого спектра зарубежных политических установок – от паназиатизма до социализма и анархизма, практически осво­бодилась от конфуцианской догматики. В отличие от предшествен­ников она обладала расширенным социально-политическим кругозо­ром, опытом удач и поражений кэхва ундонъ и других политических течений. Просветительская мысль Кореи пыталась найти выход из затруднительного положения, в которое попала страна после уста­новления протектората. В условиях жёсткого контроля со стороны японских властей чрезвычайно трудно было отстаивать идею о во­оружённом сопротивлении, кроме того, сказывались традиционные ориентиры на поддержание социальной гармонии и общественного спокойствия, поэтому идеологи просветительского движения кэмонъ ундонъ сделали выбор в пользу ненасильственных методов. Далее »

Д. А. Самсонов. Корейский этикет: опыт этнографического исследования

978-5-02-038335-7_oblozhka

ПДФ

Д. А. Самсонов. Корейский этикет: опыт этнографического исследования

СПб.: Наука, 2013. — 144 с. — (Kunstkamera Petropolitana).
ISBN 978-5-02-038335-7

Монография посвящена одной из ключевых тем корееведения — традиционному корейскому этикету. Последние несколько столетий господствующей идеологией в Корее было неоконфуцианство с его особым отношением к нормам ритуала и проведению церемоний, соблюдение которых считалось основным залогом гармонии в человеческом обществе и космосе. В исследовании выявляются наиболее типичные формы ритуально-этикетного поведения корейцев. В книге показана его связь с традиционными мировоззренческими установками и религиозными представлениями. Этикет в книге рассматривается как один из вариантов стереотипной ритуализированной формы поведения, которая помогает понять и осознать важные основы традиционного мировосприятия народа. В ходе повествования последовательно рассматривается система отношений и поведения в традиционной корейской семье, анализируется этикет обрядов жизненного цикла, некоторые элементы корейского традиционного костюма, а также некоторые важные кинесические аспекты общения в современном корейском обществе. Далее »

Борьба мировых держав и Японии за влияние в Корее

Портсмутский мирный договор — договор между Российской империей и Японией, завершивший русско-японскую войну 1904—1905 годов. Подписан 23 августа(5 сентября) 1905 года в городе Портсмут, США. С российской стороны договор подписали С. Ю. Витте и Р. Р. Розен, с японской стороны — Комура Дзютаро и Такахира Когоро.

Портсмутский мирный договор — договор между Российской империей и Японией, завершивший русско-японскую войну 1904—1905 годов. Подписан 23 августа(5 сентября) 1905 года в городе Портсмут, США. С российской стороны договор подписали С. Ю. Витте и Р. Р. Розен, с японской стороны — Комура Дзютаро и Такахира Когоро.

Объединение Кореи неизбежно

БОРЬБА МИРОВЫХ ДЕРЖАВ И ЯПОНИИ ЗА ВЛИЯНИЕ В КОРЕЕ

Герман Ким, доктор исторических наук, профессор,
Заслуженный деятель Республики Казахстан,
член казахстанской секции Консультативного Совета
по мирному и демократическому объединению Кореи 16-ого созыва

Узкая полоса по 38-ой параллели разделяет как Корейский полуостров на два государства. Появилась она на политической карте мира сравнительно недавно, но раздел Кореи на части уходит в более глубокую историю, в связи с многократными попытками завоевать ее соседними странами.

Во второй половине XIX в. обострилось противоборство мировых держав за колониальный захват Кореи – «лакомого кусочка на Дальнем Востоке». Правящая династия Чосон продолжала проводить политику изоляции от внешнего мира, но западные державы навязали Корее неравноправные договоры. К этому времени по соседству с Кореей появился «молодой хищник» – Япония, которая после буржуазной революции Мэйдзи (1867-1868) также же, как и Германия стремилась наверстать упущенное в разделе «колониального пирога».

Япония, готовясь колониальным захватам в Азии, сделала ставку не только на военно-технические приготовления, но и на пропаганду доктрины «Азия для азиатов», на идеологическое обоснование «превосходства национального духа японцев», призванного выполнить историческую миссию «освобождения корейского и китайского народа от «белых варваров».  Далее »

Translate »